Archivo de la etiqueta: Mujeres e Islam

‘Doigts d’honneur’ de Ferenc y Bast. Primavera árabe: ¿hay esperanza para las mujeres en Egipto?

couv_9782849532355_grandeTítulo: Doigts d’honneur. Revolution en Égypte et droits des fémmes

Guion: Ferenc Molnar

Ilustraciones: Bast (Sébastien Lagarrigue)

Género editorial: Novela gráfica

Género temático: ficción

Temática: Primavera árabe. Egipto. Mujer e islam

Edición consultada: La Boîte à Bulles, 2016

Páginas: 112

Formato: Rústica con solapas

ISBN: 978-2-84953-235-5

Sitio web: http://doigtsdhonneur.com

Sinopsis: Egipto, junio de 2013, Primavera Árabe. Tras la caída de Mubarak, con un nuevo presidente, los egipcios vuelven a ocupar las calles para exigir la dimisión de Mohammed Morsi. En este contexto surge el personaje ficticio de Layla, una joven estudiante de agrónomos, centrada en sus estudios.  Su amigo de la infancia, Asim, la convence para que le acompañe a la plaza de Tahrir y unirse a otros miles de manifestantes. Ella y otras mujeres participan de estos momentos de libertad y esperanza. Sin embargo, se convertirá en una de las decenas de víctimas de la brutal violencia sexual.doigts d'honneur.indd

Relato: El libro se incluye dentro de la colección “Amnesty Internacional / La Boïte à Bulles”, y por tanto tiene un claro objetivo de visibilizar los ataques contra los derechos humanos y denunciar la actitud de los gobiernos y de la sociedad que los permite. En este caso, se fija en la violencia sexual ejercida contra las mujeres, jóvenes egipcias que acudieron a manifestarse libremente a la plaza de Tahrir para exigir la dimisión del presidente Morsi. La Primavera Árabe ha dejado fuera a las mujeres, sus deseos de igualdad, sus reivindicaciones y, además, han sido ultrajadas y apaleadas.

Por este motivo, el personaje de Layla es fundamental, pues nos ayuda a centrar el relato, ella es el reflejo personal, de la identificación para los lectores, de la parte oscura y poco conocida ocurridas durante las manifestaciones.20161017101447602_pagina_2

Igualmente, es interesante conocer la respuesta de un grupo de hombres, denominados Movimiento anti-acoso, quienes portan camisetas amarillas con el logo, que intenta rescatar de los tumultos a las mujeres agredidas para ponerlas a salvo, aunque muchas de ellas fueron violadas salvajemente.

El relato también incluye una reunión en Burdeos, a finales de 2013, cuando en un dialogo entre Ferenc y Vicent, surge la idea de abordar un libro que se centre en las agresiones que sufrieron las mujeres egipcias, e incluso corresponsales occidentales, durante la Primavera Árabe. Durante algunas páginas se incorporan datos relacionados con los movimientos ciudadanos, la respuesta desde el poder, la represión, etc.

Lo peor de las circunstancias es la posición en la que quedaron estas mujeres, marcadas para todos como prostitutas; incluyendo las familias, pensando más en el honor que en el dolor. La primavera árabe es solo para los hombres, no para las mujeres. Grupo que en este país no está a salvo de las habituales agresiones sexuales llevadas a cabo en espacios públicos y en grupo.20161017101447602_pagina_1

Ilustraciones: El trabajo se presenta en tricolor. Personajes y escenarios han sido dibujados con trazos y con sombreados negros o grises. En ocasiones, y con el fin de aportar mayor realismo al relato, se incluyen fotografías de las manifestaciones y de la represión.  El color aparece de manera simbólica, con un gran poder de atracción y de identificación. Layla, aunque viste como una joven occidental, porta el hiyab, identificado de manera constante en todas las viñetas en las que aparece, de color verde –quizá identificando el poder y los deseos para la mujer con respecto a la Primavera Árabe-. El segundo de los elementos que incluye el color se reserva para las camisetas de los miembros del Movimiento anti-acoso.

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‘Bordados’, de Satrapi. Mujeres, Islam e Irán

Bordados_portadaTítulo: Bordados

Guion: Marjane Satrapi

Ilustraciones: Marjani Satrapi

Género editorial: Novela gráfica

Género temático: Memoria gráfica

Temática: Irán, la mujer en el islam

Edición Barcelona: Norma Editorial  , 2014

Edición original: Broderies. L’Association, 2003

Páginas: 134

Formato: rústica con solapas

ISBN: ISBN: 978-84-96370-18-0

Sinopsis: Tras una comida familiar, los hombres desaparecen para dormir siesta, mientras las mujeres, de distintas edades, con distintas experiencias personales, se reúnen alrededor de un té, elegantemente vestidas, si velo, y deciden compartir sus vivencias con los hombres, el sexo y el matrimonio.

Relato: Satrapi abre la puerta de sus recuerdos y nos deja entrar para compartir una larga tertulia de mujeres sobre los hombres con los que han compartido parte de sus vidas. Marjane es una observadora de lujo, pero también es partícipe de lo que se narra, aportando historias propias.

De hecho, lo vivido, lo narrado por este grupo de mujeres, nos muestra algunas de los perfiles que caracterizan la situación de la mujer iraní dentro una compleja sociedad, cuya principal característica es un estricto control ejercido por una república islámica. Particularmente, en esta novela, se aborda, como argumento central el matrimonio y la forma de llegar a él. Además, alrededor de este cosmos surgen otros temas, como la conciencia marital, el sexo como tabú, las esperanzas frustradas, la puesta en marcha de nuevas esperanzas, la solidaridad entre mujeres, la falta de libertad personal, el menosprecio que sufren a manos de los hombres, la familia, el país, la cultura, Irán, etc. El lenguaje es directo, sencillo, íntimo, con un fuerte sentido de humor, incluso aparecen y se respetan las jerarquías y el peso de la experiencia desde la abuela hasta la nieta. La familia y el vínculo entre las mujeres es sagrado.Bordados

Diseño ilustraciones: Se mantiene el estilo naif personal creado por Satrapi. Sin embargo, en esta ocasión la narrativa gráfica no se ciñe a las viñetas, estas no existen, aproximándose más al formato de álbum que al formato de cómic; aunque se mantiene una perfecta armonía entre el texto, narración o diálogos, y las ilustraciones.

La vida en Irán. Palabra de Parsua Bashi

nylonTítulo: La vida en Irán. Nylon Road

Guionista: Parsua Bashi

Ilustrador: Parsua Bashi

Género editorial: Novela gráfica

Género temático: Autobiográfico

Temática: El Irán de los Novela. Mujeres e Islam

Fecha lanzamiento original: Zurich: Kein & Aber AG, 2006

Edición consultada: Barcelona: Norma Editorial, 2009

Páginas: 127

Formato: 17×24

ISBN: 978-84-9847-568-5

Website: http://www.normaeditorial.com/nylon_road/ y http://www.parsuabashi.ch/index.html

Sinopsis: A lo largo de una estresante conversación consigo misma –quizá los fantasmas del pasado en Irán-, Parsua intenta saber de donde viene, ahora que es una inmigrante iraní en un país occidental: Suiza.

Relato: Parsua Bashi, iraní como Satrapi, nos presenta una autobiografía ilustrada, también como Satrapi, de sus vivencias en el Irán surgido tras la revolución islámica, también como Satrapi. Ambas, nacieron en la década de los sesenta, apenas se llevan tres años, por lo que las dos visiones, aunque distintas, son de gran ayuda para entender la sociedad de aquellos años, eso sí, desde la perspectiva de la mujer.

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Parsua nos muestra un duro recorrido personal, tanto la adaptación de una mujer iraní inmigrante en el país de acogida, como los duros años que vividos en Irán. La síntesis es rotunda, esta mujer, formada, inteligente, inteligente, creativa, sufre una doble opresión, la de un régimen temeroso de la libertad individual y la un régimen islámico que coloca a la mujer al servicio del hombre bajo las directrices de la sharia.

20150326124501215_Página_3La forma de narrar las vivencias vividas supone un ejercicio de exorcismo, pues este recorrido debería ayudarla a comprender quién es hoy. La formula utilizada es que sus diferentes etapas o personalidades viajen desde el presente para llevarla al pasado. Un método muy estresante, pues Bashi llena las viñetas de bocadillos con diálogos y reflexiones. De hecho, el guión cuenta con un mayor peso narrativo que las ilustraciones. En cualquier caso, dicho recorrido nos muestra un duro viaje, de Parsua, como mujer y libre pensadora, desde su adolescencia, un trayecto que demuestra la dureza de un régimen totalitario teocrático.

20150326124501215_Página_4Diseño ilustraciones: La narración se estructura a lo largo de varios capítulos, sin título y sin numerar, aunque encabezados con una pequeña ilustración, ventanas, que dan paso al contenido. Las ilustraciones se presentan utilizando el color: negro, grises y sepias diluidos. Regularmente, en cada página tendremos tres líneas horizontales de viñetas, aunque la distribución vertical puede ser variable. Igualmente, podemos encontrarnos con una única viñeta en la página. La figura humana está representada de una manera muy naturalista, aunque en otras ocasiones, cuando recupera cierto tipo de recuerdos, estos son plasmados de manera grotesca. El guión, como ya hemos indicado, es muy denso. La narración explicativa suele localizarse en la parte superior de las viñetas, en forma de franja con un fondo gris; mientras que los diálogos se insertan en bocadillos cuadrangulares, cuyo relleno interior también es de tonalidad gris.

Intisar y un coche. La mujer yemení en una novela gráfica española

Intisar-1Título: El coche de Intisar. Retrato de una mujer moderna en Yemen

Guionista: Pedro Riera

Ilustrador: Nacho Casanova

Género editorial: Novela gráfica

Género temático: autobiográfico

Temática: La mujer en los países islámicos

Fecha lanzamiento original: 2011

Edición consultada: Barcelona: Editores de Tebeos S.L, 2013

Páginas: 192 mas contenidos adicionales

ISBN: 978-84-9947-787-9

Sinopsis: Relato biográfico protagonizado por una mujer anónima, yemení, perteneciente a una familia poderosa y pudiente. Intisar, al margen de la cotidianidad del relato, describe sus anhelos, aspiraciones, por derribar algunos de los muros construidos alrededor de las mujeres por una sociedad extremadamente machista, con un marcado carácter cultural y de fuerte tradición islámica.

Relato: La historia se estructura a lo largo de 24 capítulos y está narrada en primera persona por Intisar, una mujer yemení. Los bocadillos recogen los pensamientos o las explicaciones de la joven, formula preferida por el autor del guión para dar voz al personaje, quien en muchas ocasiones se dirige directamente al lector. En momentos, no muy numerosos, se introducen diálogos, tiempos que rompen la insistencia del monólogo.

El argumento elaborado por Riera es muy simple, pero interesante: conceder la palabra a una joven Intisar, cuyo personaje de ficción permite dar forma y visibilidad a las vivencias y deseos de varias mujeres reales.

En 2009, el escritor y publicista barcelonés viajaba, acompañando a su mujer, al Yemen, en donde residiría un año. De su experiencia e investigación sobre la situación de las mujeres yemeníes surgiría este relato.

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Intisar es una mujer moderna, formada, profesional, que lucha por reivindicar sus derechos como mujer en un país que no los reconoce. Su cotidianidad transcurre a lo largo de tres ambientes: la casa de su familia, en donde es ella misma, abierta, inconformista y reivindicativa contra la segregación por sexos. El dibujante la muestra con extraordinaria feminidad, relajada, como fumadora compulsiva y vestida a la occidental. El hospital, el lugar en donde trabaja, el sitio en donde demuestra formación y sus habilidades profesionales. Aquí, porta el uniforme completado con el hiyab. La ciudad Saná, cuyas calles recorre dentro de un coche. Y aunque vestida con el reglamentario niqab, la conducción del vehículo la permite cierto grado de libertad, incluso se atreve a competir con los hombres. Quizá el Corolla es una simple proyección de su personalidad, pero sobre todo es una forma de lucha contra la profunda desigualdad que sufren las mujeres en este país. En este punto, la figura del padre, con su actitud y sus decisiones, demuestra perfectamente el modelo de la sociedad islámica yemení.

Y aunque todo la historia tiene cierto rasgos de dulzura, solidaridad y tintes de humor, uno de los comentarios aportados por Intisar es desolador y resumen la situación de muchas de las musulmanas: “Por eso las mujeres aquí se sienten mas libres con el niqab, porque pueden ir por la calle sin que las molesten… Y es innegable que el niqab tiene sus ventajas, ya que te permite hacer cosas prohibidas sin que se entere nadie”

Diseño ilustraciones: Casanova es el encargado de poner rostro a los personajes y de ambientar Saná. Como apoyo cuenta la aportación de fotografías y de videos aportados por Riera, junto a otra documentación complementaria recopilada por el dibujante en Internet. Aprovechando su experiencia como ilustrador de tebeos, ya ante una nueva experiencia nueva, preparó un storyboard. Es muy interesante para el lector comprender este proceso, descrito brevemente al final del libro.

Como hemos señalado más arriba, la novela se estructura en 24 capítulos. Cada capítulo cuenta con una portada que incluye un dibujo característico. La narración en si misma se distribuye a lo largo de tres franjas con una, dos o tres viñetas, aunque lo habitual es el recurso de tres viñetas. Los dibujos han sido realizados en tinta, complementado con el uso de tramas granuladas en negro y sepia. Precisamente, esta es la característica visual: blanco, negro y sepia. Tanto los personajes, como los objetos o los ambientes han sido delineados de una manera muy naturalista. Por ejemplo, el rostro de Intisar traslada al lector un modelo agradable y empático.

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Los textos, escritos con mayúsculas, aparecen dentro de bocadillos rectangulares, adaptados al tamaño de los mismos. Por lo general, se ubican en la parte superior de la viñeta.

Creo que en conjunto, es una novela gráfica respetable. Un documento más para analizar, aunque desde la perspectiva española, la situación de la mujer musulmana en los países islámicos. En este punto, existe un buen equilibrio entre guión e ilustraciones, proceso que ha sido, tal y como dicen los autores, difícil y complejo. Sin embargo, pese a que el autor ha contado con una privilegiada experiencia, y sin entrar a valora otros detalles, entiendo que se trata de una historia se queda algo corta.

Material complementario:

  • Textos escritos por Aliénor Benoist y Pedro Riera que intentan explicar y contextualizar algunas de las peculiaridades de la sociedad yemení.
  • Descripción del proceso gráfico
  • Fotos de referencia

Reseña en medios:

EFE (2013) “’El coche de Intisar’, de Riera y Casanova, gana el premio France Info 2013”. Elconfidencia.com, [en línea], 25 de enero. Disponible en: http://www.elconfidencial.com/ultima-hora-en-vivo/2013/01/coche-intisar-riera-casanova-premio-france-20130125-86561.html

González, Lucia (2012) “La aventura de conducir un coche siendo mujer”. Elmundo.es, [en línea] 19 de marzo. Disponible en: http://www.elmundo.es/elmundo/2012/03/15/comic/1331800713.html

Soria, Julio (2012) “Pedro Riera: ‘El problema de las mujeres en Yemen no es la religión, sino el machismo’”. La huella digital. Revisa universitaria, [en línea], 27 de enero. Disponible en: http://www.lahuelladigital.com/pedro-riera-el-problema-de-las-mujeres-en-yemen-no-es-la-religion-sino-el-machismo/

RTVE/EFE (2011) “Occidente se acerca a la realidad de Oriente Medio mediante la novela gráfica”. RTVE.es, [en línea] 12 de diciembre. Disponible en: http://www.rtve.es/noticias/20111215/occidente-se-acerca-realidad-oriente-medio-mediante-novela-grafica/482145.shtml